martes, 30 de septiembre de 2014

Difícil condiciones de vida de las niñas indígenas en el Perú

Difícil condiciones de vida de las niñas indígenas en el Perú


Hola amigo, soy Sandra. Licenciada en Sociología por la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima, Perú y con un grado de Máster en Salud Ambiental por el Instituto Superior de Ciencias Médicas de La Habana, Cuba.

Si eres uno de mis seguidores, habrás notado que mi mayor interés es el desarrollo de proyectos para mejorar las condiciones ambientales de las viviendas rurales en el Perú con el propósito de mejorar la salud de sus habitantes. En mis trabajos de campo he notado que la situación de las niñas indígenas es muy difícil.

Ellas son tres veces excluidas: por ser pobres, por ser indígenas y por ser mujeres. Una encuesta realizada en 4 comunidades del Cusco, reveló que las niñas empiezan a cocinar entre los 6 y 8 años de edad - con la terrible exposición a los gases contaminantes emitidos por las cocinas rústicas - como parte de su dedicación exclusiva a los quehaceres domésticos.

Otros estudios han destacado problemas como la maternidad temprana y su limitado acceso a la educación, debido a múltiples factores: temores de las familias por la seguridad de las niñas y adolescentes, los costos de los traslados a la escuela, la violencia o las agresiones sexuales que pueden sufrir en las instituciones o en el camino hacia ellas, así como la poca valoración que se le da a la educación formal de las mujeres.

Erradicar estos patrones y estereotipos discriminatorios en la crianza y formación de las niñas indígenas y de formas de agresión específicas, es una obligación del Estado Peruano, que está expresamente consagrada en la Convención de Belém do Pará y en la Convención para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer.

Si tienes más información respecto al tema de la situación de las niñas indígenas, por favor compártela. Puedes dejarla en un comentario o enviarla y la publicaremos en este blog.


Difícil condiciones de vida de las niñas indígenas en el Perú

lunes, 22 de septiembre de 2014

Empresas en el Perú no están cumpliendo con su Responsabilidad Social Corporativa

 Responsabilidad Social Corporativa



El Perú es una tierra privilegiada, con un sinnúmero de riquezas, entre ellas nuestras comunidades indígenas, que en definitiva representan un tesoro viviente. Desde hace muchos años las empresas están llevando a cabo en estos contextos, actividades extractivas argumentando un crecimiento económico que beneficie al país, sin embargo este crecimiento no alcanza a estas comunidades que ven como día a día sus tierras, su ambiente y sus costumbres se ven afectadas por actividades corporativas agresivas, que paradójicamente sustentan sus actividades con contenidos de Responsabilidad Social Corporativa (RSC).

Recordemos que la filosofía de RSC consiste en incorporar prácticas ambientales, sociales y de gobierno interno en las operaciones corporativas; midiendo el éxito no sólo en función de criterios financieros, sino también por los resultados alcanzados en cuanto a la satisfacción no sólo del público usuario, sino adicionalmente de sus empleados y de las comunidades en las que se está trabajando.

La empresa debe contemplar la necesidad de dejar en la comunidad las herramientas suficientes para que esa misma comunidad sea sustentable en el largo plazo, permitiendo que las futuras generaciones habiten ese mismo entorno con un ambiente saludable.

Por lo tanto se puede hablar de sustentabilidad, cuando la actividad económica que se está desarrollando en la comunidad propicia un desarrollo local a corto y mediano plazo y procura dejar infraestructura, salubridad, educación, capacitación, un ambiente sano, como herramientas para el progreso de las futuras generaciones.

En base a lo indicado, ¿existirán en nuestro medio, empresas socialmente responsables?

jueves, 18 de septiembre de 2014

Indígenas del mundo se reúnen en Conferencia Mundial

indigenas



 La Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas, primera de su tipo en el planeta, tendrá lugar los días 22 y 23 de la semana entrante, convocada por las  Naciones Unidas para efectuarse en Nueva York, sede de ese organismo internacional.

Desde diciembre de 2010 la Asamblea General decidió organizar este encuentro, previsto como reunión plenaria de alto nivel, pero solo ahora, cuatro años después podrá concertarse. Entre sus singularidades, se espera la presencia de dos representantes indígenas (Sra. Myrna Cunningham y Sr. Les Malezar) quienes, a propuesta del Comité Coordinador Global de los Pueblos Indígenas fungirán como asesores del presidente de la Asamblea General.

El pasado lunes 15, la presidenta del   Foro para Asuntos Indígenas de LA ONU,  Dalee Sambo Dorough, hizo público en un comunicado que estos pobladores  originarios se sienten "cada vez más preocupados por las últimas ideas, revisiones y añadidos hechos por algunos Estados miembros" al borrador de la Conferencia.
 A la vez, Sambo Dorough denunció la falta de "voluntad política" de algunos gobiernos para aceptar un texto final que recoja acciones encaminadas a concretar los estándares mínimos fijados en la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas, que adoptaran las Naciones Unidas hace siete años. La líder indígena subrayó que cualquier resultado por debajo de dichas aspiraciones "sería inaceptable".

Voces de la CEPAL y La Habana

En
su sitio web oficial la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) informó que en el contexto de la venidera conferencia internacional en Nueva York, dará a conocer un informe especial acerca de los pueblos indígenas en América Latina, con miras a propiciar mejores prácticas en cuanto al respeto de sus derechos.

El informe solo verá la luz el propio lunes 23 –inicio de la gran reunión- pero adelantan que contiene los datos más actuales  sobre la población indígena, sus procesos de migración interna e internacional, así como  la situación particular de mujeres y niños, su acceso a la salud y la educación, entre otros indicadores. Asimismo, detallan que el documento recoge los avances registrados en la última década en cuanto a la participación política y el reconocimiento de los derechos territoriales de los pueblos indígenas. Pero advierte que la desigualdad continúa afectándolos.

La Habana, por su parte,  hizo también su aporte a la primera conferencia mundial de indígenas  con un coloquio internacional sobre los desafíos actuales de los pueblos indígenas de nuestro continente, efectuado en Casa de las Américas a inicios de agosto último. Con la participación de representantes de 15 pueblos indígenas,  la Declaración Final de este encuentro quedó apuntada la imperiosa necesidad de que los estados se comprometan mediante mecanismos de evaluación y monitoreo a una implementación efectiva de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, en especial. Como la CEPAL, también este encuentro insistió en la necesidad de voluntad y sensibilidad política de los Estados para arribar a resultados concretos durante la Conferencia Mundial que comienza el próximo lunes.

martes, 16 de septiembre de 2014

La salud de los pueblos indígenas

Niños indigenas


Amigo, hoy quiero hablar sobre la salud de los pueblos indígenas de manera general y no solo los originarios del Perú. Voy a compartir contigo una nota emitida por la Organización Mundial de la Salud (OMS) en octubre de 2007, referida a este tema.
Comienza con una acertada definición sobre quiénes son los pueblos indígenas y las principales problemáticas a las cuales están sometidos. No creas que luego de transcurridos 7 años, estas condiciones hayan mejorado. No, te puedo asegurar que en muchos lugares suelen ser más graves que las reflejadas en esa anotación. Aquí te dejo la nota y espero al final tus comentarios.
Nota descriptiva N°326
Octubre de 2007

¿Quiénes son los pueblos indígenas?

Se calcula que hay 370 millones de indígenas repartidos por más de 70 países. Los pueblos indígenas representan una rica variedad de culturas, religiones, tradiciones, lenguas e historias, pero siguen estando entre los grupos de población más marginados. El estado de salud de los pueblos indígenas es muy diferente del de las poblaciones no indígenas en diferentes países.
El sistema de las Naciones Unidas no ha adoptado una definición oficial de "indígenas" debido a la diversidad de los pueblos indígenas. Sin embargo, existe un concepto moderno e inclusivo de "indígenas", que abarca a los pueblos que:
  • Se identifican a sí mismos y son reconocidos y aceptados por su comunidad como indígenas.
  • Tienen una continuidad histórica demostrada con sociedades precoloniales o anteriores al asentamiento de otros pueblos.
  • Tienen fuertes lazos con sus territorios y sus recursos naturales.
  • Poseen sistemas sociales, económicos o políticos distintos.
  • Conservan lenguas, culturas y creencias distintas.
  • Forman grupos no dominantes de la sociedad.
  • Están dispuestos a mantener y reproducir sus entornos y sistemas ancestrales como pueblos y comunidades diferenciados.
En algunas regiones puede preferirse la utilización de otros términos, tales como tribus, primeros pueblos o naciones, aborígenes, grupos étnicos, adivasi o janajati, todos ellos abarcados por el concepto moderno de "indígena".
"Los pueblos indígenas siguen estando al margen de la sociedad: son más pobres, tienen un menor nivel de educación, mueren a una edad más temprana, hay más probabilidades de que se suiciden y, en términos generales, tienen una peor salud que el resto de la población." (Fuente: El mundo indígena 2006, Grupo de Trabajo Internacional sobre Asuntos Indígenas [IWGIA], reconocido como entidad consultiva por el ECOSOC, p10.)

Salud pueblos indigenas



Los conceptos indígenas de salud y curación

En la Constitución de la OMS la salud se define como un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades. Esta definición va más allá del paradigma biomédico occidental tradicional, que trata el cuerpo, la mente y la sociedad como entidades distintas, y refleja un concepto más holístico de la salud. Los pueblos indígenas tienen un concepto similar de la salud, pues el bienestar es la armonía entre los individuos, las comunidades y el universo.
Los sistemas curativos tradicionales y la atención biomédica occidental coexisten en todas las regiones del mundo, pero los sistemas tradicionales tienen una función particularmente vital en las estrategias curativas de los pueblos indígenas. Según las estimaciones de la OMS, al menos un 80% de la población de los países en desarrollo utiliza los sistemas curativos tradicionales como principal fuente de atención sanitaria.
"Los niños nacidos en familias indígenas a menudo viven en zonas alejadas, donde los gobiernos no invierten en servicios sociales básicos. Por consiguiente, los jóvenes y los niños indígenas tienen un acceso limitado o nulo a la atención de la salud, la educación de calidad, la justicia y la participación en la sociedad. Corren mayores riesgos de que su nacimiento no se inscriba y de que se les nieguen documentos de identidad." (Fuente: Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas, Cuarto periodo de sesiones, Documento de la Naciones Unidas E/C.19/2005/2, Anexo III, Punto 13.)

Algunos datos comparativos

Diabetes: En algunas regiones de Australia, los aborígenes e insulares del Estrecho de Torres tienen una tasa de prevalencia de diabetes del 26%, es decir, seis veces mayor que en la población general.
Condiciones de vida: En los hogares Twa de Rwanda, el saneamiento deficiente y la falta de agua potable son, respectivamente, siete y dos veces más frecuentes que entre la población nacional.
Salud reproductiva: Entre las minorías étnicas de Viet Nam, más del 60% de los niños nacen sin haber tenido atención prenatal, en comparación con el 30% entre la población Kinh, mayoritaria en el país.
Suicidio: Los jóvenes Inuit del Canadá presentan una de las tasas de suicidio más elevadas del mundo, once veces superiores a la media nacional.
Mortalidad infantil: La mortalidad infantil media de los niños indígenas de Panamá es más de tres veces mayor que la de la población total (60-85 muertes por 1000 nacidos vivos, frente a una media nacional de 17,6).

Asegurar la igualdad

La discriminación manifiesta o implícita viola uno de los principios fundamentales de los derechos humanos y está a menudo en el origen de una mala salud. La discriminación de minorías étnicas, religiosas y lingüísticas, de los pueblos indígenas y de otros grupos marginados de la sociedad es un factor causal y potenciador de la pobreza y la mala salud.
La Conferencia Mundial de las Naciones Unidas contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia alentó a los Estados a que adoptaran políticas y planes orientados a la acción, incluida la discriminación positiva, para garantizar la igualdad, especialmente en relación con el acceso a los servicios sociales, tales como la vivienda, la educación primaria y la atención sanitaria.
"La información y las estadísticas son un instrumento poderoso para crear una cultura de responsabilidad y para hacer realidad los derechos humanos." (Fuente: Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, Informe sobre Desarrollo Humano 2000. Nueva York y Oxford: Oxford University Press, p. 10.)
Los datos estadísticos sobre el estado de salud de los pueblos indígenas son escasos, sobre todo en lo que se refiere a los pueblos indígenas de África, Asia y Europa Oriental. Para subsanar esta falta de información, es importante que los datos sean desagregados en función de variables pertinentes, tales como la etnia, la cultura, la tribu, la lengua o la región geográfica.
La disponibilidad de mejor información sobre la salud de los pueblos indígenas permitirá adoptar medidas que aseguren el acceso a una atención sanitaria adaptada a su cultura, así como al agua potable, a una vivienda adecuada y a la educación sanitaria.

viernes, 29 de agosto de 2014

Los Andes peruanos

Andes Perú



Hola amigo, soy Sandra y hoy me he percatado de algo muy importante. Mi blog versa sobre la salud de los pueblos indígenas en el Perú, específicamente en Los Andes peruanos. Por eso quiero dedicar esta entrada a hablarte de esta bella región de mi país y sus principales características. 


Andes Perú 
Los Andes peruanos conforman la parte central de la Cordillera de los Andes, atravesando todo el territorio del Perú de norte a sur. Dentro de la geografía del Perú constituye una región natural que también se le denomina Región andina, región de la Sierra o Serranía.
Limita al oeste con la región de la Costa y al este con la Selva. Al norte tiene continuidad con la Región Interandina del Ecuador y al sur con la Región Andina de Bolivia y de Chile.
La región andina es un concepto orográfico, biogeográfico y cultural. Orográficamente es producto de elevación y plegamiento rocoso que se originó durante el Cretáceo, cuando la corteza terrestre de la placa de Nazca inició la subducción bajo la placa sudamericana, dando lugar a un elevamiento que llega hasta los 6768 msnm en el nevado Huascarán y a la formación de una cordillera volcánica al sur del Perú. Biogeográficamente es una región que presenta una vegetación con una densidad intermedia entre la costa desértica y la selva tropical, y con clima de montaña que va de subtropical a frío según la altitud. Culturalmente está relacionado con la cultura andina del Perú, que étnicamente es quechua y aimara mayormente.

Clima de la sierra

El clima de los Andes está relacionado con la altitud, la latitud y la cercanía a la costa desértica o a la selva húmeda. En general se considera que el clima serrano característico va de subtropical a frío, con aire muy seco y tiene dos fases estacionales, una lluviosa entre noviembre y marzo, y una seca de abril a octubre. El piso nival de congelación permanente comienza a los 4,800 msnm como promedio, por lo que hay numerosas montañas y cordilleras nevadas. Sin embargo el calentamiento global está variando estas condiciones, por lo que el hielo por encima de los 5,000 msnm está en retroceso.
Andes Perú

Cordilleras

Se considera que hay unas 20 cordilleras nevadas, las cuales se agrupan en tres sectores de norte a sur:
  • Los Andes del norte: Desde la frontera con Ecuador hasta el nudo de Pasco. Destaca por su altitud la Cordillera Blanca en Ancash.
  • Los Andes centrales: Del nudo de Pasco al nudo de Vilcanota.
  • Los Andes del Sur: Desde el nudo de Vilcanota hasta las fronteras con Bolivia y Chile, envolviendo todo el Altiplano peruano.
Por otro lado se pueden dividir también de oeste a este en las siguientes 3 cordilleras:
Andes Perú

Nevados

La cordillera está coronada por las montañas de nieves perpetuas. Por encima de los 6000 msnm hay más de 30 nevados y por encima de los 5000 msnm son más de mil. El Alpamayo es considerado uno de los nevados más bellos del mundo.

Volcanes

Los volcanes se encuentran sólo al sur del Perú y en la cordillera volcánica, ya que esa región forma parte del zona volcánica central de los Andes. El volcán más elevado es el Coropuna con 6,425 msnm, el más activo el Ubinas y el más impresionante el Misti, símbolo de la ciudad de Arequipa.

Pisos altitudinales

El geógrafo peruano Javier Pulgar Vidal vio que los pisos ecológicos de los Andes peruanos están en relación con su altitud. Haciendo un aparte del piso basal donde se sitúa la Costa y la Selva, en los Andes se definen las siguientes regiones:
  • Yunga marítima: De 500 a 2,300 msnm del flanco occidental de los Andes peruanos, equivalente a un piso altitudinal de premontano a montano bajo.
  • Yunga fluvial: De 1,000 a 2,300 msnm del flanco oriental, equivalente a un piso montano bajo.
  • Quechua: De 2,300 a 3,500 msnm, equivalente a un piso montano alto.
  • Suni: De 3,500 a 4,000 msnm, equivalente a un piso subalpino.
  • Puna: De 4,000 a 4,800 msnm, equivalente a un piso alpino.
  • Janca: De 4,800 a 6,768 msnm, equivalente a un piso nival.

Ecorregiones

La sierra peruana presenta diferentes ecosistemas montanos, por lo que puede dividirse biogeográficamente en las siguientes ecorregiones:
  • Puna: Región altoandina situada por encima de los 3800 msnm como promedio, con clima frío de montaña subhúmedo, una flora de tundra y fauna adaptada a la altura.
  • Jalca o Páramo: Región altoandina del norte del Perú por encima de los 3500 msnm como promedio, con clima de montaña húmedo y una flora de páramo.
  • Serranía esteparia: Situada en el flanco occidental de los Andes por encima de los 1000 msnm como promedio, limita con la Puna, con clima semiárido y vegetación de estepa.
  • Yungas: Situada en el flanco oriental de los Andes justo por encima de la llanura amazónica, desde los 500 hasta los 3,800 msnm y con ecosistemas variables que van desde la selva alta cálida, nubosa, densa y lluviosa, hasta la serranía de humedad estacional, fría y parcialmente boscosa.
  • Bosques y valles secos: Sectores de los Andes peruanos presentan el ecosistema de Bosque seco (sin lluvias la mayor parte del año) especialmente en el norte del país, donde destaca la ecorregión del Bosque seco del Marañón. También son secos los valles de Huánuco (río Huallaga), Tarma, Mantaro, Apurímac, Pampas y Urubamba.

Cultura andina

Se considera que el Perú es uno de los siete países que tiene una cultura originaria, con desarrollo neolítico independiente que aparece hace más de 5,000 años con el desarrollo de la agricultura (papa, achira), ganadería (auquénidos), cerámica y construcción de viviendas; lo que llevaría al desarrollo paulatino de las culturas preincas. El advenimiento del Imperio incaico fijó en los Andes peruanos el centro de su desarrollo cultural que se extendió por la mayor parte de la cordillera de los Andes. Los actuales descendientes de los antiguos peruanos han heredado y evolucionado la milenaria cultura andina a través de infinidad de manifestaciones artísticas como la música, cerámica, textiles, danzas, creencias, uso de lenguas nativas, el cultivo de especies autóctonas, la crianza de animales, etc.
Se considera a los Andes peruanos como la zona nuclear andina, donde se dieron los más altos niveles de desarrollo político, económico y social. Una de las características notables es la constante y total interdependencia económica y social de todas las regiones que constituyen el área, especialmente en la relación mar–cordillera, esta relación se expresa en el permanente desplazamiento de corrientes de población hacia distintas direcciones y especialmente en los ejes transversales costeño–serranos. Una de las unidades integradoras en la formación de la política y la cultura fue la expresión de la cultura Chavín.
En esta área se reconocieron los siguientes períodos:
  1. Lítico
  2. Arcaico
  3. Formativo
  4. Desarrollo Regionales
  5. Imperio Wari
  6. Reinos confederados
  7. Inca.
¿Te  pareció interesante? Si quieres saber más, solo tienes que escribirme a sandrazenaperu@gmail.com, o visitar mi pagina de Facebook: https://www.facebook.com/CentroPromotorDeSaludAmbiental?ref=hl y seguirme en Twitter: Sociologaperu


Andes Perú

viernes, 22 de agosto de 2014

La ONU llama a un esfuerzo final para los Objetivos de Desarrollo del Milenio



El Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, durante un evento con la activista paquistani Malala Yousafzai con motivo de los 500 dias para lograr los ODM Foto: Mark Garten
La ONU lanzó el pasado 18 de agosto de 2014 la fase final hacia el logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, lanzados en el año 2000 para combatir la pobreza, el hambre y las enfermedades, proteger el medio ambiente y ampliar el acceso a la educación y a la atención de salud primaria.
El Secretario General de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, el Presidente de la Asamblea General, John Ashe, y la joven activista pakistaní para la educación de las niñas, Malala Yousafzai, participaron en un diálogo interactivo sobre la importancia de este esfuerzo, que se ha denominado “500 Días de Acciones para Construir un Mundo Mejor”.
El Titular de la ONU recordó que, en silencio y en contra de las predicciones de los cínicos, estos objetivos han ayudado a unir, inspirar y transformar. Recordó que gracias a ello, la pobreza mundial se redujo a la mitad, más niñas asisten a la escuela, y se reducen las muertes de madres y niños.
“El mundo cuenta con muchos recursos, y dentro de los recursos humanos, el más subutilizado es la potencialidad de las mujeres”, recordó Ban.
El Secretario General afirmó que la participación de los jóvenes será crucial para avanzar en los días que quedan hasta diciembre de 2015 e instó a los Estados a invertir en salud, educación, energía y saneamiento y a los países donantes a cumplir sus compromisos financieros para el alcance de esas metas.
Ban Ki-moon consideró que los problemas que enfrentamos “son abrumadores”, pero se dispone de más instrumentos parta abordarlos que a comienzos del milenio, incluida una tecnología que se expande y un conocimiento cada vez mayor de lo que funciona y lo que no.
“Si actuamos ahora salvaremos vidas, estableceremos unos cimientos sólidos para el desarrollo sostenible mucho más allá de 2015 y ayudaremos a sentar las bases para una paz duradera y el respeto de la dignidad humana”, aseguró Ban.
“Tenemos 500 días por delante para intensificar la acción de los ODM. No perdamos ni uno sólo de esos días”, concluyó en un mensaje para esta ocasión.

¿Crees que es posible alcanzar los Objetivos del Milenio en los menos de 500 días que restan? Te invito a que dejes tu comentario en este blog

Mensaje con ocasión de los 500 días restantes para la conclusión de los Objetivos de Desarrollo del Milenio



«500 días de acción para construir un mundo mejor»

18 de agosto de 2014

Actualmente hay numerosos frentes abiertos que están causando estragos en todo el mundo y generan agitación política, derramamiento de sangre, emergencias de salud pública y abusos de los derechos humanos. Pero también sigue viva la llama de la esperanza, que alienta a proseguir con el empeño mundial en pro de la mejora de la vida de los más pobres del mundo mediante los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM).
Aprobados por los dirigentes mundiales en el año 2000, los ODM son una ambiciosa hoja de ruta que abarca un período de 15 años y tiene por objeto luchar contra la pobreza, el hambre y las enfermedades, proteger el medio ambiente y ampliar la educación, la atención básica de la salud y el empoderamiento de la mujer. 
 Esta semana marca un hito en el camino, ya que faltan ahora 500 días para concluir los ODM.
Con calma, de manera progresiva y en contra de las predicciones de los cínicos, los ODM han ayudado a unir, inspirar y transformar.
La pobreza en el mundo se ha reducido a la mitad. Hay más niñas que asisten a la escuela, más familias que tienen un mejor acceso a mejores fuentes de abastecimiento de agua, más madres que sobreviven al dar a luz y más niños que viven una vida más sana. Estamos realizando enormes avances en la lucha contra la malaria, la tuberculosis y otras enfermedades mortales.
He conocido a muchas personas que han sobrevivido gracias a esta campaña. Sin embargo, millones de personas siguen luchando contra la pobreza extrema y la desigualdad. Hay demasiadas comunidades que carecen de servicios de saneamiento adecuados y demasiadas familias que siguen estando en una mala situación. Además, nuestro mundo se enfrenta al peligro evidente y apremiante del cambio climático.
Este es el momento de que los ODM produzcan sus efectos con mayor intensidad.
Las ideas e inspiración de los jóvenes serán especialmente importantes en esta labor y su papel debe tener todavía una mayor relevancia. Es por ello por lo que celebraré en la Sede de las Naciones Unidas con Malala Yousafzai, que se ha destacado por su defensa de la educación, y 500 jóvenes que quedan 500 días para que los ODM lleguen a su fin.
La adopción de medidas en las cuatro esferas indicadas a continuación puede ayudar a promover los avances:
En primer lugar, realizar inversiones estratégicas en materia de salud, educación, energía y saneamiento, haciendo especial hincapié en el empoderamiento de las mujeres y las niñas, lo cual permite que los resultados mejoren enormemente de forma generalizada.
En segundo lugar, centrar la atención en los países, comunidades y grupos sociales más pobres y vulnerables que lo tienen más difícil en su camino hacia el progreso a pesar de sus denodados esfuerzos.
En tercer lugar, mantener nuestras promesas financieras. Estamos en un momento de dificultades presupuestarias, pero los presupuestos nunca deberían ajustarse a costa de los más débiles de la sociedad.
En cuarto lugar, profundizar en la cooperación entre los gobiernos, la sociedad civil, el sector privado y otras redes de todo el mundo que han ayudado a que los ODM constituyan la iniciativa mundial de lucha contra la pobreza que mayor éxito ha tenido en toda la historia.
Los problemas a que nos enfrentamos son abrumadores. Sin embargo, tenemos muchos más instrumentos a nuestra disposición que al comienzo del milenio, desde el alcance de una tecnología que se expande progresivamente hasta un conocimiento cada vez mayor de lo que funciona y lo que no.
Si actuamos ahora salvaremos vidas, estableceremos unos cimientos sólidos para el desarrollo sostenible mucho más allá de 2015 y ayudaremos a sentar las bases para una paz duradera y el respeto de la dignidad humana.
Tenemos 500 días por delante para intensificar la acción de los ODM. No perdamos ni uno solo de esos días.